骑上黄瓜马快快回 坐上茄子牛缓缓去——迎奉先祖魂灵的盂兰盆节

盂兰盆节灯笼（lantern）舞

这是点燃迎魂之火，迎接并祭祀先祖魂灵的仪式。盛夏的“盂兰盆”节和新年、黄金周连假一样，是一年中重要休假之一，期间，人们去扫墓，跳“盂兰盆舞”等。

供奉祖先的返乡之灵

世界各国以不同的形式来祭祀祖先之灵。日本的 “盂兰盆节” 是在夏天迎接并供奉祖先魂灵归来的一种仪式。

不同地区，祭祀仪式也不尽相同，但通常在阴历7月或8月13日 “迎魂式” 到16日 “送魂式” 的四天时间里举行，人们去扫墓祭拜祖先，有的地方还跳传统的 “盂兰盆舞”。很多公司在8月的 “盂兰盆节” 期间还给员工放暑假。

“盂兰盆” 节在佛教中称 “盂兰盆会”，在神道里则叫 “盆祭”。传说释迦牟尼的弟子为了解救堕入饿鬼道受苦的母亲而广设种种饮食，盛于盆器之中，虔诚地供养佛僧，以求摆脱苦报，“盂兰盆节” 遂由此而来。它与日本的祭祖仪式相融合，江户时代（1603～1868年）以后发展成为和正月同等重要的一个国民习俗。

骑着黄瓜马回家，乘坐茄子牛返回黄泉

在13日的 “迎魂式”上，为了让回家的祖先不至于迷路，人们在院子或家门口燃烧麻秆点燃 “迎魂火”。本来 “迎魂火” 是点燃真火，但现在由于住宅防火等原因，很多家庭用电灯笼来代替 “迎魂火”。

静冈县沼津市居民聚集在海边点燃盂兰盆节的“迎魂火”（图片提供：Batholith）

先祖魂灵乘坐的黄瓜马和茄子牛（图片提供：时事通讯社）

迎回家来的魂灵要用灵台供奉起来。传统的做法是，在灵台四角竖起竹竿并用绳子固定，挂上红色的灯笼果代表迎魂之火，祖先牌位摆放在灵台上，用应季蔬果、鲜花和“精灵马”等供奉。

“精灵马”是祖先往返于黄泉和人世时乘坐的马和牛，用黄瓜、茄子做成类似的形状，表达人们希望先祖的魂灵骑上黄瓜马快快回家，坐上茄子牛缓缓归去的心情。

16日的 “送魂式” 要焚烧 “送魂火”，表示为祖先照亮返回黄泉之路。旅游胜地京都的 “大文字五山送火” 就是盂兰盆节期间最著名的送魂仪式。有些地方还保留着传统的“放河灯”习俗，将小船和灯笼放流到河、海中，但有些地方考虑到环保问题，已经禁止了这种做法。

和歌山纪之川的放河灯仪式

扫墓祭拜

扫墓

祖先魂灵回到家来的8月（7月）14、15日两天，对于昔日的老百姓而言，是一年当中和正月一样的少有的假期。如今，人们仍然在盂兰盆节期间安排夏季休假，回到故乡省亲，去祖先的墓地，清扫墓碑，供上鲜花，并点香拜祭祖先。

盂兰盆舞

“盂兰盆舞” 是对祖先之灵表达迎接、祭奠和送行的舞蹈。直至今天，每到夏天的盂兰盆节，人们还会在寺庙和街道广场跳盂兰盆舞，不过很多地方的盂兰盆舞已经脱离了原来的目的，演变成各地区热闹非凡的夏季活动。

最常见的形式：

1. 
   

   是以表演 “和太鼓”（日本的代表性乐器，用牛皮制作的圆型鼓——译注）的高台为中心围成一圈翩翩起舞，最有名的是岐阜县的 “郡上舞”；



2. 
   

   是在街道上列队边走边跳，德岛县的“阿波舞”就是其代表，闻名全国。

ORICON STYLE 门户网站的 “你喜欢的盂兰盆舞歌曲” 调查结果显示，不是学校里教学唱的歌曲《拉网小调》这首北海道日本海沿岸一带的民谣排名第一，排名第二的是《东京音头》，由日本动画片《哆啦A梦》诞生而来的《哆啦A梦音头》排名第三。

盂兰盆舞

“盂兰盆舞” 一词在南美和 “寿司”、“卡拉OK” 一样已融入当地语言，在阿根廷拉普拉塔市郊外的村落里，盂兰盆舞成为一年一度的万人大集会活动，人们摆起小吃摊，身穿 “浴衣”（日本人夏季穿的薄布长衫——译注）围成一圈，日裔、西班牙裔、意大利裔的阿根廷人纵情欢跳直至深夜。

“盂兰盆舞” 简单易学，它基本上是在不断反复同一舞蹈动作，因此初学者也能轻松掌握，穿上 “浴衣” 加入到跳舞人群中，欢乐倍增。南半球和北半球的人们和著鼓声围成一圈同欢共舞，这是夏夜里再好不过的祭奠活动了。

静冈县沼津市居民聚集在海边点燃盂兰盆节的“迎魂火”（图片提供：

Batholith

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